中國的德化瓷，世界的中國白：白明教授講座劃重點
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小陶陶
2021-04-16 15:47:20 1370
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白明教授做“現(xiàn)代藝術(shù)思潮下的陶瓷藝術(shù)”主題分享
編者按：2021年3月30日，德化當代陶瓷藝術(shù)研究所授牌、所長聘任儀式在中國著名陶瓷產(chǎn)區(qū)福建省德化縣舉行。著名藝術(shù)家、清華大學美術(shù)學院陶瓷藝術(shù)設(shè)計系主任、中國美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會主任、“”國際陶瓷藝術(shù)大獎賽評審委員會主席白明教授向德化縣人民政府授牌，中共德化縣委梁玉華書記向白明教授頒發(fā)所長聘書。同時，白明教授應(yīng)邀作了《現(xiàn)代藝術(shù)思潮下的陶瓷藝術(shù)》專題輔導(dǎo)講座。專題輔導(dǎo)講座分為上午、下午兩場，200多名陶瓷藝術(shù)從業(yè)者聆聽了講座。講座內(nèi)容內(nèi)容涵蓋世界現(xiàn)代陶藝的面貌、遠古中的現(xiàn)代，中國的德化瓷、世界的，并從技術(shù)與藝術(shù)、材料與表達、審美與想象、天工與人為、傳承與創(chuàng)新、法度與自由等幾個問題，提出如何理解傳統(tǒng)，如何面對發(fā)展。以下為講座劃重點內(nèi)容精要：
盧西歐·豐塔納（Lucio Fontana） 現(xiàn)代的一塊泥
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
■一塊泥土，從七八千年前便一直以容器的樣貌出現(xiàn)，直到20世紀，開始有人思考這樣一塊泥還有沒有其他的可能性——難道只是做瓶瓶罐罐嗎？只是用來做佛像嗎？只是用于生產(chǎn)的紀念品嗎？當提出這個問題的時候，泥就開始重新?lián)碛辛松?
■在漫長的歲月里，我們手中的泥始終被當作容器、瓷塑的材料，被一成不變地對待，這一過程固化了很多的審美，泥的生命被約束了。
遠古中的現(xiàn)代
新石器時代陶器
■現(xiàn)當代藝術(shù)的靈魂價值在于并不建立一個固化的標準?，F(xiàn)代陶藝只是想傳遞一個新的看待泥土、看待火的角度，向大家展現(xiàn)所有未知的美麗以及未知的思想與空間的復(fù)雜的可能性。
■可能性是多種多樣的，我們把孩子送到學校培養(yǎng)就必須要承擔一樣風險，就是自己的孩子有可能會變得跟其他孩子差不多，無論是價值觀，還是對待知識的標準性答案。為什么培養(yǎng)的雷同是一個風險呢？是因為要付出天真與創(chuàng)造的代價。
■每個人都有對待周圍事物獨特的認知。很多家長總在質(zhì)疑自己、質(zhì)疑孩子，看到跟別人不一樣，卻一定要修正的跟別人一樣。
■大家要明白，不模仿自然是人進化成為人的思維和自主地改造世界的重要認知，擺脫模仿，人類開始有了自己的創(chuàng)造。
多樣的現(xiàn)代陶藝
Contemporary Ceramic Art
漢斯庫博
寄神宗美
Claire Curneen
Nicholas Lees
海恩門
Eva Hild
Rachel Kneebone
■無論大家去做陶瓷，還是做石雕、木雕、鐵藝等等，都要學會把所有藝術(shù)相關(guān)的知識放在一起，因為中國的藝術(shù)從古到今最主要的還是講究靠修養(yǎng)提升藝術(shù)水平。
■修養(yǎng)兩個字在中國文字里面早已經(jīng)說透了，“修”是修煉、修正，“養(yǎng)”往往意味著是漫長，所以我們的修養(yǎng)是要靠不斷提升自己，修煉自己，修正自己，修改自己，然后慢慢地養(yǎng)育，才能提高那么一點點。
修養(yǎng)是個漫長的時間概念，甚至意味著一代人又一代人的孕育。
■中國人對法度的崇敬是世界上少有的。法度是個佛教詞，在藝術(shù)里面既包含技法，也包含審美，而且這個東西一旦養(yǎng)成，它的強大的影響力是很難拋開的。
中國書法，點畫的法度
■接受了技術(shù)的錘煉，一定要學會讓自己的心靈活躍。如果拋開心靈的活躍，技術(shù)的錘煉只會讓你單一地依賴于技術(shù)。
■不能因為現(xiàn)在有年輕人做“新藝術(shù)”，我們就一味去做新的，而舍棄了老的、傳統(tǒng)的、已經(jīng)熟練掌握的。我常常是希望大家以開闊的心胸去學新東西，但是尤其不希望你們把已經(jīng)養(yǎng)成習慣的好技術(shù)丟掉。
■作為一個實踐者，近幾年我最主要的精力放在如何把已經(jīng)掌握的技術(shù)能夠拋開一點點，帶來一點陌生感，這太難了，比我用幾十年學技術(shù)要難得多，但卻又是藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。
器·形式與過程
2019 比利時 凱拉米斯博物館“大地和鳴”
■之所以何朝宗成為我們現(xiàn)在追隨的對象，就是因為他在那個時代是創(chuàng)新的，不僅具有創(chuàng)造性，還建立了自己的風格，建立了自己的高度，建立了自己的技法。所以他的作品才能成為那個時代同輩所無法企及的，這個高度就是德化白瓷何朝宗的高度，而且這個高度在世界上廣泛被認可。
■你們意識中的傳統(tǒng)就是白瓷雕塑，宜興意識中的傳統(tǒng)就是紫砂壺，景德鎮(zhèn)則認為自己的彩瓷是傳統(tǒng)，龍泉則是青瓷。一定要記住，你們所認為的傳統(tǒng)技術(shù)是包含了地域色彩、情感色彩、傳承色彩和經(jīng)驗色彩的。凡是加了這樣的概念，就說明你理解的傳統(tǒng)只是傳統(tǒng)的一個部分。
白瓷達摩坐像 德化窯 明末
■不能說我來自德化，眼里就只有德化陶瓷，放眼看世界，這樣才不至于脫節(jié)。
■時代已經(jīng)走到了21世紀，資訊特別發(fā)達，可是有非常多的人的思想沒有處于21世紀，他的思想沉浸在記憶里，沉浸在情感里，沉浸于習慣里。
■已經(jīng)掌握了傳統(tǒng)技藝的人，好好地發(fā)揚你已有的技術(shù)。我不建議技術(shù)已經(jīng)非常熟練的，表達已經(jīng)有了自己固化風格的人去做太大改變。但是審美和觀念可以改變，可以對你的弟子更加包容，對你的孩子更加包容。
■我希望父親要求自己的孩子“你可以去做陶瓷，但千萬不能做的和我一樣”。這種思想與我們的文明進程息息相關(guān)。過去師父帶徒弟，是工匠式的，強調(diào)一模一樣，而今天我們強調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造力。
■大師們不需要過多改變，做好自己的作品就可以，但要鼓勵你們的弟子要創(chuàng)新，因為不這樣要求，10年以后怎么辦？20年以后怎么辦？不要求自己的孩子有創(chuàng)造力，那么在未來100年以后，你會以他們的作品和你的一模一樣而光榮嗎？危機感要在走的很順的時候就提前進入到你們的視線里，提前進入到你們的交往中，甚至進入到你們對子女的要求中去。
■我最擔心的就是當我前面講“技術(shù)不是最重要的”，你們會誤解“白老師不重視技術(shù)，學習技術(shù)沒有用”，不是這樣的，我們要分開討論。
■對工藝美術(shù)師、民間藝人而言，對于沒有接受過真正藝術(shù)科班教育的學徒來講，我認為技術(shù)比天都重要，因為這是你們的立足之本。
傳承，創(chuàng)新，想象力
■你的想象力是這個世界上最珍稀的東西，這也就是為什么我們可以向祖先學，但最好不要完全模仿。我們今天講的文化自信，絕對指的是今天的自信，不是指對過去的自信。
■我們強調(diào)想象力，并不是說我有些奇特的想法就好，而是要跟審美息息相關(guān)。那審美跟什么有關(guān)呢？審美跟你所有的成長，過去的一切的作為有關(guān)，你成長為今天這個樣子，你過去的一切的總和，都構(gòu)成了你的審美。通過審美就能知道這個人大概的文化背景、修養(yǎng)、格調(diào)。
■對于藝術(shù)來說，求異是重要的，我非常愿意在這里，建議大家用好自己生活在21世紀的信息的豐富性、開闊性，把自己的心胸打開，因為只有心胸大，一切的法度、傳統(tǒng)、材料、自由都可以裝得下。心胸小，裝了法度就裝不下自由，裝了天工你就裝不下人為，裝了審美你就缺失掉想象。
部分現(xiàn)代陶藝名家及作品
■但是凡是做“現(xiàn)代”做得好的人，對傳統(tǒng)是不拒絕的。至少我們可以從許多拍賣會里看到一個現(xiàn)象——當代藝術(shù)的藏家經(jīng)常去買古董，但收藏古董的卻幾乎沒有對當代藝術(shù)感興趣的。有的產(chǎn)區(qū)從業(yè)者單一地固守自己而拒絕現(xiàn)代，這一點和現(xiàn)代人關(guān)注當代藝術(shù)卻離不開傳統(tǒng)就形成非常重要的有機聯(lián)系。
■在近幾年的創(chuàng)作中，我最主要的精力是把許多習慣性的東西扔掉，讓今天的創(chuàng)作跟昨天的不一樣。不一定成功，但這是核心要求。
■如果我發(fā)現(xiàn)自己做的作品跟過去一樣，會非常有挫敗感。從這一點來說我們可以看到畢加索的偉大之處，大量的、不重復(fù)的作品說明大腦的想象力、圖像組織能力、色彩肌理的掌控能力、對材質(zhì)的敏感度都非常鮮活。
■我遇到過太多的人問“如果想創(chuàng)新，您覺得該表達什么呢？”我很難回答。因為該怎么表達不應(yīng)該是問我，而是該問你們自己，問自己的內(nèi)心有什么需求，問內(nèi)心什么東西最感動你。
2017北京民生美術(shù)館“醍昂·白明的國度”展覽現(xiàn)場
線釋水
■在這個時代，其實你們是有巨大的責任和義務(wù)。為什么要在這里跟大家說義務(wù)呢？因為這個義務(wù)如果不擔當，你們的弟子、孩子在德化陶瓷藝術(shù)的發(fā)展上，還是會遇到相同的問題；如果你們?nèi)匀皇且晃兜啬７虑叭税l(fā)明的技術(shù)，沒有創(chuàng)造，沒有想象力，沒有在這個時代把德化瓷做出一點新意來，那這樣的責任只能留給你們的后人去承擔。
■世界對每個人都是公平的，大家都在關(guān)注世界怎么發(fā)展的時候，為什么你們不去關(guān)注？當你們在強調(diào)傳統(tǒng)多么重要的時候，有沒有思考傳統(tǒng)是憑空誕生的嗎？絕對不是，就像我說的，何朝宗也是在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，憑借個人超強的才華開創(chuàng)獨特的藝術(shù)語言，這在那個年代絕對是新穎的、充滿想象的創(chuàng)新。
■既然創(chuàng)新才是傳統(tǒng)的真正本質(zhì)，為什么我們在今天談傳統(tǒng)的時候，非要拿著一個像過去的樣子當作典范呢？樣子像過去的在西方不叫傳統(tǒng)，叫抄襲。
■什么在世界上公認為傳統(tǒng)呢？是今天的樣子，但你的審美脈絡(luò)跟過去是有聯(lián)系的，人家能非常清晰地看到你的淵源，這才是真正的傳統(tǒng)。
瓷的樣子
■無論是世界文明史還是中國文明史，都證明了一步一步帶有時代脈絡(luò)的才是稱得上是真的傳統(tǒng)。所以你們向傳統(tǒng)學習的時候，一定記住使用的技術(shù)可以是老的，材料可以是老的，但是形式永遠不能和老的一樣。
■活在當代，為什么要把傳統(tǒng)跟當代割裂呢？這不是很怪嗎？活在二十一世紀，用著手機，享受科技帶來的新鮮和便捷，嘴上卻說著所有東西總是傳統(tǒng)的最好，傳統(tǒng)改不得，多么分裂。
■傳統(tǒng)和現(xiàn)代本來就不是問題，它們就應(yīng)該在一起。而且還要學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)。那什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)呢？今天有生命力的才是真?zhèn)鹘y(tǒng)，今天沒有生命力的可能就要淘汰。
■我想起法國一位了不起的哲學家說過一句話“沒有傳承就沒有文明，沒有對傳統(tǒng)的逐步淘汰，就沒有時代的進步。”我們對傳統(tǒng)要逐步淘汰，淘汰跟不上時代的東西，比如過去留長發(fā)、留辮子、穿袍子，那些難道不是傳統(tǒng)嗎？中國有多少傳統(tǒng)是不堪回首的？女人裹腳，這不是傳統(tǒng)嗎？所以歷史永遠有局限性，文化藝術(shù)都有局限性，一個了不起的人就要分辨糟粕，向新的時代靠近。
當代青年陶藝雙年展
講座現(xiàn)場
責任編輯：陳美珠
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