研究比較中俄陶瓷文化
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小陶陶
2019-06-13 15:28:01 208
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陶瓷是一個具有鮮活形態(tài)和濃厚文化意識的藝術(shù)形式。千百年來，由泥土在爐火高溫中淬煉自己，形成如衣如玉的外表，給我們帶來了無窮的物質(zhì)和精神享受。
研究中俄陶瓷文化是為了弄清中俄陶瓷的未來發(fā)展方向。本文以景德鎮(zhèn)青花瓷和格熱利陶瓷為主線，對比其陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格及特征，發(fā)掘它們在某些方面的異同點，分析陶瓷工藝與兩國人民物質(zhì)和精神生活的密切關(guān)系，促進兩國文化交流，使陶瓷藝術(shù)在全球化、經(jīng)濟化發(fā)展的今天，在保證自己本民族特色的基礎(chǔ)上，進入良性發(fā)展的軌道。
一、陶瓷的歷史和發(fā)展
摩爾根說過：“陶器的發(fā)明和使用，是人類由野蠻狀態(tài)進入文明社會的標(biāo)志?！?
陶瓷，以粘土為主要原料，加之各種天然礦物混合后經(jīng)過粉碎混煉、成型、煅燒而制得的材料以及各種制品。陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，是一種物化的文化，其造型、裝飾、釉色都是對當(dāng)時社會生活的反映。陶瓷藝術(shù)其裝飾形式基本可以歸納為以下五種：釉下彩、釉上彩、釉中彩、顏色釉和綜合裝飾類。本文所要對比研究的景德鎮(zhèn)青花瓷和格熱利陶瓷則都屬于裝飾形式中的釉下彩裝飾。
景德鎮(zhèn)青花瓷，是用氧化鈷在胚胎上描繪紋飾，施釉后經(jīng)高溫?zé)珊蟪仕{(lán)色，雖然色調(diào)單一，但它著色力強、顏色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定、無鉛無毒、耐酸耐磨，故素有“永不凋謝的青花”之譽。青花瓷始于唐朝與宋朝，到了元朝漸漸發(fā)展成熟，明清時期達(dá)到鼎盛又漸漸走向衰落。
而格熱利陶瓷則起源于俄羅斯一個名為格熱利的一個小鎮(zhèn)，位于距莫斯科60公里處。這里在16世紀(jì)出現(xiàn)了粘土制成的陶器，但大部分都是動物的形象（鴨、羊、雞）。到了17世紀(jì)這一地區(qū)出現(xiàn)了最早的作坊，用以制作陶制餐具。格熱利當(dāng)時以其良好的經(jīng)濟和自然條件——豐富的高品質(zhì)的粘土資源，大量的森林資源，占據(jù)著莫斯科大部分的陶器市場。18世紀(jì)中期，格熱利地區(qū)作坊開始生產(chǎn)一種由彩色粘土燒制，描繪多種顏色圖案的白色烏釉餐具，通常是在陶壺上面附著釉質(zhì)和彩繪，一時間風(fēng)靡整個俄羅斯乃至歐洲。沿至19世紀(jì)，格熱利的制陶師傅又發(fā)現(xiàn)了一種新的工藝：半瓷土—瓷土—制瓷器。在當(dāng)時，所有的格熱利瓷器廠都采用這種方法。
格熱利茶壺
二、景德鎮(zhèn)青花瓷和格熱利陶瓷造型特征及裝飾技法研究
青花瓷的特點是典雅、輕快、清新、裝飾效果比較強。青花瓷的造型大體可分為罐類（大罐和小罐）、瓶類（梅瓶玉、壺春瓶和蒜頭瓶等）、壺類（鳳流壺、梨式壺、執(zhí)壺）、碗類（高足碗、大碗）和盤類（大盤、中盤和小盤）。
青花瓷器造型，不論是豐滿敦厚的大器，還是秀麗端莊的小器，器型均形態(tài)優(yōu)美，典雅端莊。在紋飾裝飾上，由人物、動物、植物為主，構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂，彰顯其獨特的裝飾色彩。在表現(xiàn)方法上，與國畫基本相似，是用毛筆蘸深色青花料直接在瓷器的坯體上勾繪出紋樣線條，再吸收國畫潑、勾、皴、點、擦等技法在器物上繪制。
與青花瓷相比，格熱利陶瓷工藝則趨向質(zhì)樸，在顏色上主要以白底藍(lán)花為主，器物造型也各具特色，體現(xiàn)出濃厚的俄羅斯民間氣息。
格熱利的每一件瓷品都是由手工完成的。其種類有花瓶、泥塑像、小玩具以及室內(nèi)裝飾品等。在制作過程中，藝術(shù)工作者們可以隨心所欲，盡情發(fā)揮，他們用鈷料描繪各種圖案，經(jīng)過燒制后得到白底藍(lán)花的圖案風(fēng)格，給人以美麗、遐想、和諧的裝飾美感。盡管是同一題材的瓷器作品，但是由于表達(dá)方式不同，色彩圖案不同，所以最后呈現(xiàn)的作品裝飾意味均不相同。因此，在格熱利要想找到兩件一模一樣的作品，是相當(dāng)困難的。
通過兩者在造型和裝飾方面的對比可以看出，景德鎮(zhèn)青花瓷和格熱利陶瓷的不同之處在于，景德鎮(zhèn)青花瓷由于經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，而且大部分是官窯作業(yè)，因此在造型上更加趨向于規(guī)整性和細(xì)致性，在裝飾上則采用民族繪畫國畫來展示，富有自己本民族文化的藝術(shù)魅力；而格熱利陶瓷則由于是民間藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展起來的，所以民間藝術(shù)風(fēng)格充滿著整個藝術(shù)作品，熱衷于表現(xiàn)對現(xiàn)實生活的描繪和對幸福生活的向往，給人以質(zhì)樸、簡潔、舒適、溫暖的感覺。
三、現(xiàn)代陶瓷裝飾的新發(fā)展
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。陶瓷藝術(shù)品，都跟其時代背景緊密相關(guān)，而反觀現(xiàn)代，時代的傾向性并不明顯。那么如何去體現(xiàn)時代特征呢？這就需要創(chuàng)新，“取其精華，去其糟粕”，這也是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。
（一）“生活化”的裝飾陶瓷
從20世紀(jì)六七十年代開始，人們逐漸從奢華的生活中擺脫出來，較之莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、高調(diào)的生活氣息而言更加喜歡追求簡潔、單純、質(zhì)樸、隨意的生活，因而對具有“生活化”特色的手工藝品展現(xiàn)出極大的熱情。而相比較而言，格熱利陶瓷在這方面因其具有獨特的民間生活氣息而極富競爭優(yōu)勢：首先，格熱利陶瓷都是純手工制作，這樣就保持了作品的原創(chuàng)性；其次，作品的取材主要來源于生活；最后，格熱利瓷器在完成之時，底部都會印上“格熱利”的特色品牌字樣，并附上各生產(chǎn)作坊的商號和作者的特色親筆簽名。這種標(biāo)志性特色，使得格熱利陶瓷大受歡迎，因其不僅具有實用和觀賞性，還具有很高的收藏價值，這從近期格熱利陶瓷的發(fā)展壯大形勢可以看出。
（二）“民族化”的裝飾陶瓷
陶瓷的整體裝飾效果是需要講求“美”的，那么在現(xiàn)代陶瓷裝飾上，什么樣的裝飾效果才算美呢？怎么去區(qū)分定義呢？因為我們知道，不同地區(qū)的人對“美”的要求是不同的，它會隨著該地區(qū)人們的生活習(xí)慣、藝術(shù)情感、民族特色等發(fā)生變化的，但這也不是無規(guī)律可循的。比如景德鎮(zhèn)青花瓷和格熱利陶瓷，近幾年多次在國際陶瓷展覽中獲獎，深受好評，這就為我們探索現(xiàn)代陶瓷的“美”提供了借鑒。就青花瓷而言，在裝飾手法上采用中國傳統(tǒng)繪畫特色，繼承傳統(tǒng)的同時也賦予新時代、新風(fēng)尚、新內(nèi)容，把中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代審美要求相互結(jié)合延伸，得到了世界人民的贊同和欣賞。而格熱利陶瓷在現(xiàn)有技法的基礎(chǔ)上逐漸加入了18世紀(jì)陶器制品的裝飾風(fēng)格，并融入了琺瑯彩和其他一些新的顏色，使原本單調(diào)簡約的格熱利陶瓷又多了一份別樣的魅力。所以說：越是具有民族性的，也就越有“世界性”。
四、結(jié)束語
展望未來，筆者將裝飾陶瓷的發(fā)展趨勢主流概括為以下幾點：
1.加強專業(yè)文化素養(yǎng)，注重個人藝術(shù)風(fēng)格的塑造和發(fā)展。
2.注重新技術(shù)、新材質(zhì)的發(fā)展利用，加強藝術(shù)與技術(shù)的合作交流。
3.應(yīng)著重加強陶藝制作隊伍的培養(yǎng)，在繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)創(chuàng)新。
4.增強市場化觀念，搞市場創(chuàng)新，了解消費者心理需求。
責(zé)任編輯：涂春承
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