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張南章“逍遙游”:在陶瓷文化與藝術(shù)天地里

小陶陶 2019-02-12   工藝美術(shù)收藏1406
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『救贖』

Q“中國白”是國外研究者對(duì)德化陶瓷的贊譽(yù),請(qǐng)問您是如何看待“中國白”這個(gè)詞的?

中國白”是“中國之白”的簡(jiǎn)稱,即Blanc da Chine(不蘭克帝支那)。英國學(xué)者波西爾在其所著《中國美術(shù)》中記載,“福建德化窯”“其窯之特品為白瓷,昔日法人呼之為不蘭克帝支那,乃中國瓷器之上品也。與其他之東方各瓷,迥不相同。質(zhì)滑膩如乳白,宛似象牙。釉水瑩厚,與瓷體秘貼,光色如絹,若軟瓷之面澤然。此窯在明代以善造佛像著名……”注解云:不蘭克帝支那,譯言中國之白也。所以說,“中國白”原來特指明代德化窯之“特品”——“白瓷”,也就是今天我們所說的“豬油白”“象牙白”等等,世界看中國,中國看德化,我們很幸運(yùn)也很自豪。

“根”系列之『孔子』

Q為什么德化窯爐火會(huì)延續(xù)千年從未間斷?您是怎么看待德化陶瓷文化的?

與中國古代許多名窯“輝煌一代,熄火一時(shí)”不同,德化自五代長興四年建縣至今一千多年間,雖歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)亂沖擊、市場(chǎng)興衰,依然窯火未斷而且越燒越旺。原因何在?我以為原因在于德化陶瓷文化的獨(dú)特性——深受海洋文化影響,其特征是“開放、多元、創(chuàng)新、開拓”。

宋代泉州海上絲綢之路的興起,促進(jìn)了德化陶瓷的快速發(fā)展,二者相互作用。德化窯自宋代以來都以開放包容的姿態(tài)不斷從異質(zhì)文化中汲取營養(yǎng)。到今天,德化窯既保留區(qū)域傳統(tǒng)特色,又吸納全國各窯口之特色,兼容并蓄,取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)了再融合、再提升、再創(chuàng)新。海外市場(chǎng)的拓展,帶來了文化的多元性。德化窯瓷器滿足了不同歷史時(shí)代、不同宗教信仰、不同民族習(xí)俗的世界人民的多元文化需求。此外要不斷滿足多元文化需求,還要靠不斷創(chuàng)新、開拓來維系??梢哉f,創(chuàng)新、開拓是德化窯最尊崇的行業(yè)精神。

我覺得,德化的傳統(tǒng)陶瓷文化并沒有沉睡在歷史之中。在不同的時(shí)代、不同的時(shí)期,德化陶瓷文化都能以清新而富有時(shí)代感的面貌出現(xiàn),一直都鮮活地存在于歷朝歷代世人的生活里。過去如此,今天亦是如此,未來更會(huì)如此。

胎萌

Q在您的創(chuàng)作中,對(duì)您影響最大的人是誰?

在我的陶瓷創(chuàng)作中,影響最大的是明人何朝宗。何朝宗是德化窯、德化瓷塑的“珠穆朗瑪峰”,可以說,沒有何朝宗就沒有德化,也沒有瓷塑。

有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。面對(duì)何朝宗的傳世作品,有人看到了觀音的慈悲、達(dá)摩的剛毅,有人看到了“東方蒙娜麗莎”,有人看到了“豬油白”“象牙白”材質(zhì)的溫潤,有人看到“吳帶當(dāng)風(fēng)”的衣褶線條……而我,看到了乾隆《泉州府志》記載的寓居泉州的那個(gè)何朝宗的“書卷氣”,看到了晚明文人“欲‘儒’不能、欲‘道’不甘”的精神焦慮,它們是適應(yīng)晚明士大夫的內(nèi)心精神狀態(tài)而創(chuàng)作出來的案頭點(diǎn)綴物、觀賞品。這些“文人清供”,不尋求設(shè)計(jì)之外的功利性價(jià)值,只在于“為己”,在于自得之樂、自娛其情,自出手眼、不拘格套、本色獨(dú)造、深在思致、妙在情趣、高在意境。

『使命』

“風(fēng)流人物”系列

Q在您的代表作品中,寄托了您怎樣的人生理想和個(gè)人情懷?

我自己比較喜歡的作品是“風(fēng)流人物”系列瓷塑。作品題材來源于毛主席的《沁園春·雪》,人物形象包括秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等。我用夸張的手法,完成人物偉岸身軀的塑造,掃除六合的秦始皇、平定匈奴的漢武帝、南征北戰(zhàn)的唐太宗、結(jié)束紛爭(zhēng)的宋太祖、縱橫馳騁的成吉思汗,雖形象特征不一,但個(gè)個(gè)高大飽滿、威武雄壯,都有包納天地的胸懷和雄視天下的氣魄。

我創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是要給自己補(bǔ)“氣”,當(dāng)然也想給同時(shí)代的人補(bǔ)“氣”,甚至也奢望能給這個(gè)社會(huì)補(bǔ)補(bǔ)“氣”。很榮幸我的作品能夠得到國家博物館的認(rèn)可與收藏。面對(duì)個(gè)人的人生際遇,直覺告訴我,無論個(gè)人、眾人還是社會(huì)都需要“風(fēng)流人物”所蘊(yùn)藏的那股“陽氣”,那股浩然之氣、天地之氣、民族之氣。當(dāng)然,在這其中我是最大的受益者。

等待

『浩然之氣』

走近大師

張南章

1963年9月出生于福建德化

副教授、高級(jí)工藝美術(shù)師

福建省陶瓷藝術(shù)大師

福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

“中國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者

教學(xué)成果獎(jiǎng)國家二等獎(jiǎng)、福建省特等獎(jiǎng)獲得者

國家藝術(shù)基金“白瓷瓷塑藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人

第九屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比評(píng)委

首屆“坭興杯”中國陶瓷技藝大賽評(píng)委

泉州信息工程學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院講座教授

泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系主任

責(zé)任編輯:黃敬偉

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